杭州玉器交易

白玉是和田玉中的一个品种,是白色和田玉的特定名称。玉石市场上的白玉种类很多,良莠混杂。有的经营者将不是白玉的白色玉石一律称为白玉,在客观上误导了消费者。那么,究竟什么才是白玉?

软玉因产于新疆和田、于田等地,所以常被称为和田玉、于田玉。软玉因所含矿物和化学成份的差异而导致颜色的不同,所以软玉又有白玉、青玉之分,另外尚有碧玉、墨玉、黄玉、糖玉等因色而命名的软玉品种。

软玉的主要矿物为透闪石和阳起石,两者含量之比变化很大,其次还会有少量的其它矿物,当软玉中的透闪石含量达到95%以上时,因透闪石中含铁低而呈白色,这种白色软玉就是白玉,白玉乃玉石,其中羊脂白玉是软玉的品种。长久以来,白玉因其美丽而珍贵而深受人们的追捧和喜爱。

和田玉路路通是一种传统的中国吉祥信物,它的特点是可以在编绳或者金银链子上自由滚动,它还具有相当美好的寓意,主要表现在以下几个方面:

1、财源滚滚,财路畅通:和田玉路路通圆润饱满,它是用绳链将和田玉串联起来,滚圆玲珑,在绳链上来回滚动,表示财源滚滚,财路畅通。2、,好运连连:路路通也叫作转运珠,转动佩戴在身边的路路通就可以告别霉运,苦尽甘来,从此好运不断。

3、八面玲珑,人缘广达:和田玉路路通滚圆滑动,可以缓和人际关系,增进好人缘,让自己成为一个八面玲珑,处处受欢迎的人。

所谓和田玉籽料的修型就是有些大块和田玉料子做镯子或者牌子一类时是需要切开的,边角等都可以加以利用,这样的叫切料,把这边角料修型后当籽卖。而所谓籽的概念原本就是原生态的鹅卵石状籽料原石,与切料来说,真正的籽料会更显珍贵,同等品质价位也是切料的。业内人士所说的修型很多都是既具有籽料特征,局部又加工去除瑕疵的。

料子做镯子或者牌子一类时是需要切开的,边角等都可以加以利用,这样的叫切料,把这边角料修型后当籽卖。而所谓籽的概念原本就是原生态的鹅卵石状籽料原石,与切料来说,真正的籽料会更显珍贵,同等品质价位也是切料的。业内人士所说的修型很多都是既具有籽料特征,局部又加工去除瑕疵的。那么对于和田玉籽料的外形不了解的玩家们来说,该怎样鉴别那些修型料呢?

一般大家看到的的籽料中以水滴形、瓜子形为多,当然还有牌型的、疙瘩形的也不在少数,但是真正的天然和田玉籽料,看上去是圆滑不滚圆的,而且很多籽料的形状并不好看。

我们观察籽料,在很多籽料的表面都是凹凸不平的,即在一个平面上,有的地方凸出,有的地方凹陷。但修型过后的料子,一般都是整个料子呈凸出状,要在某个地方滚出修出一个坑太难了。以上三种方法是用来分辨买来的和田玉籽料是不是修型,这些方法还可以分辨是否是真和玉田籽料,当然还有其他方式,比如毛孔的真假,皮色的真假,这需要玉友们多看,多学。

中国人使用玉石,有超过8000年的历史,玉石文化不仅对中国古代的政治、经济及社会文化有着深远的影响,而且在世界上也久负,用玉琢制的玉器被世人称之为“东方艺术”。可见由玉产生的文化已成为民族所特有的一种文化。

,有超过8000年的历史,玉石文化不仅对中国古代的政治、经济及社会文化有着深远的影响,而且在世界上也久负,用玉琢制的玉器被世人称之为“东方艺术”。可见由玉产生的文化已成为民族所特有的一种文化。

玉成为权利、身份和地位的象征。《周礼》中规定,君王以玉召见王公大臣,公侯大臣以玉事君王。不同官爵用玉的服饰、佩饰、印玺等等都有规定,以显示不同的等级。

从原始社会开始,玉就已经被作为祭祀时的礼器了,到了周朝,对玉作礼器已制定了严格的规定。在《周礼》中规定:“玉作六器,以礼四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,一白虎礼西方,以玄璜礼北方”。

黄罕勇初从事人物玉雕创作,之所以后来转向动物,他说:是因为动物更具普世性,中外观众藏家都可以看得懂,受众更广。

在时代巨变的今天,黄罕勇表示:“玉雕创作和其他非遗行业一样,都面临着当代转型的问题。”在此方面,黄罕勇表现了一个创新者的见识,他不会墨守成规,会根据时代特质转变观念和思维,也会使用高科技的手段进行传统工艺的创作。

黄罕勇的讲座,给大众普及了玉雕行业现状以及面临的时代的困局和破局方法,呈现了传统艺术的生机。

从色彩的分布规律来讲,红玉常常与白色的山玉相伴而生。其中,与冰白和透水白玉伴生的红玉大多玉质晶莹剔透,颗粒细腻;与油白相伴生的粉红料抛光后呈现出陶瓷般的光泽;而与干白相伴的干红色玉相对质地粗糙,颗粒感较明显。在雕刻实践中也有这样的体会,粉红色的山玉也偶有出现色彩不稳定的情况,据业内介绍,是因为某些品类的红玉容易氧化导致。据实践检验,与冰白和水白伴生的山玉色彩性质是稳定的,经年久月依旧可以保持鲜活的色彩,而质地相对粗糙、颗粒感明显的干红则更容易氧化而褪色。

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